Известные политические события конца XX века должны были привести к формированию новых моделей мультикультурализма на постсоветском пространстве, в том числе в республиках Южного Кавказа. Однако ряд событий военно-политического и экономического характера привели к деформации существующего баланса межэтнических отношений в Грузии. Массовая депортация азербайджанцев, этнических меньшинств из Армении привела к тому, что республика фактически стала моноэтническим государством. В свою очередь, Азербайджанской  Республике удалось победить тенденции распада страны и остаться государством, объединяющим разные культуры и религии.

Что такое мультикультурализм ? Это, в первую очередь, стратегия демократического государства, направленная на достижение определенного «качества» взаимодействия культур в одной стране, причем это качество общепризнано – это мирное сосуществование, основанное на толерантном, терпимом отношении к различным культурам. Терпимость для Азербайджана к отличным взглядам, нравам, привычкам – само собой разумеющийся факт. Толерантность к особенностям различных народов, наций, религий – ментальная особенность азербайджанцев.

Азербайджанская Республика – полиэтническое государство, народ которого представлен государствообразующим этносом – азери  и автохтонными национальными меньшинствами – удинами, ингилоями, крызами, хиналугами, будугами, татами, талышами, лезгинами, которые не имеют, помимо исторического Азербайджана, другой Родины, и поэтому вместе с азери вправе считаться  представителями единой полиэтнической нации азербайджанцев. Кроме них, в республике проживают русские и украинцы, белорусы, курды,  евреи, греки и новоассирийцы, немцы, татары, имеющие каждый, соответственно,  собственную историческую Родину, и поэтому могут быть отнесены к аллохтонным национальным меньшинствам на азербайджанской земле. Только в Баку функционируют свыше  двадцати  различных культурных обществ, среди которых: русский, украинский, курдский, лакский, лезгинский, славянский, татский, татарский, грузинский, ингилойский, талышский, аварский, общество турков ахыска, европейских евреев, горских евреев, грузинских евреев, немецкое, греческое и другие. Количество таких обществ по всей стране значительно выше, практически они существуют во всех районах, в которых компактно проживают этнические меньшинства.

Азербайджанская Республика – полиэтническое  государство, где компактно проживают представители многих этносов, каждый из которых является носителем уникальных особенностей, сохраняет собственную материальную и духовную культуру, язык и самоидентификацию, историческую память и менталитет, этническое самосознание и этнопсихологию. Именно здесь можно увидеть поселение горских евреев Красная Слобода, крестьян-молокан — Ивановка, удинскую деревню Нидж, село Хыналыг, знаменитое своим языком, своеобразными обычаями и традициями, а также с десяток других поселений представителей различных народностей, которые стали частью азербайджанского социума.

Этническим меньшинствам предоставлены равные с местным населением культурные права и право пользования культурным наследием страны.

В местах компактного проживания этнических меньшинств, в начальных классах общеобразовательных школ преподается родной язык; изданы учебные программы и пособия, сборники фольклора и стихов, художественная литература на соответствующих языках; выходят газеты и журналы; действуют государственные национальные театры и самодеятельные творческие художественные коллективы.

Существующий в Азербайджане  культурный симбиоз и многообразие традиций запечатлен в исторических памятниках духовной и материальной культуры. Так, в рамках деятельности по сохранению памятников материальной культуры в историко-краеведческих музеях Астаринского, Гахского, Губинского, Зактальского и др.  районах организуются экспозиции, отражающие наследие и традиции проживающих на их территории этнических меньшинств. Рационально действуют в этой области и библиотеки, которые включают в свои фонды книги представителей этнических меньшинств, проводят презентации этих книг.

Историческая память азербайджанского народа, хранящая в своем сознании этапы прохождения через три религии – зороастризм, христианство и  ислам –  также является немаловажным фактором для построения сбалансированных органичных межкультурных коммуникаций, как внутри самой страны, так и на международной арене. В Азербайджане сложилась особая модель толерантности и межконфессионального диалога, ставшая примером для многих полиэтничных регионов мира. В рамках современной азербайджанской модели государственно-религиозных отношений все конфессии получили одинаковый статус, будучи равны перед законом. Наряду с обеспечением прав мусульман, составляющих подавляющее большинство граждан страны, государство проявляет заботу обо всех традиционных религиях, получивших распространение в республике.

Примерами проводимого в Азербайджане и опирающегося на исторические традиции страны курса на заботу об удовлетворении культурных, в том числе религиозных, потребностей граждан являются следующие:

открытие в Баку после периода советского атеистического запустения собора Святых жен-мироносиц, который был построен в начале ХХ в. при активной поддержке азербайджанского мецената Хаджи Зейналабдина Тагиева, а восстановлен в начале ХХI в. усилиями другого азербайджанского мецената;

открытие вновь построенного католического костела, сооружение которого благословил понтифик Иоанн Павел II в ходе его визита в Азербайджан. Храм этот будет продолжать традиции прежнего, снесенного в силу известных тенденций 1930-х гг.;

в Баку реконструирована и расширена синагога, которой даже в советские времена удалось избежать участи разрушения.

Говоря о межнациональных отношениях в республике, хотелось бы отметить также следующее. Базовые положения национальной политики заложены в  Конституции Азербайджана, которая обеспечивает равенство всех его граждан, вне зависимости от их этнической, религиозной и расовой принадлежности. Концепция национальной политики Азербайджанской Республики также основывается на таких международных документах, как «Всеобщая декларация прав человека» ООН, «Конвенция о защите прав и основных свобод» Совета Европы, «Международная Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации» ООН, «Международный Пакт об экономических, социальных и культурных правах» ООН, «Заключительный Акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе», «Документ Копенгагенского совещания Конференции по человеческому измерению ОБСЕ», «Рамочная Конвенция о защите национальных меньшинств» Совета Европы, «Конвенция об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам», принятая членами Содружества Независимых Государств. 

Также был принят  государственный документ, посвященный национальной политике Азербайджанской Республики – Указ Президента Азербайджанской Республики «О защите прав и свобод, государственной поддержке развития языков и культуры национальных меньшинств, малочисленных народов и этнических групп, проживающих в Азербайджанской Республике». Иными словами, защита национальных меньшинств является одним из основных направлений политики, проводимой руководством Азербайджана. Так, в Президентском аппарате создана и функционирует специальная структура во главе с государственным советником по национальной политике. Аналогичная структура существует в Милли Меджлисе.

Пользуясь равными правами и возможностями, предоставленными Конституцией и законами, представители различных наций плодотворно работают в самых разных сферах общества и вносят достойный вклад в развитие страны. Так, национальные меньшинства представлены в правительстве, в других государственных структурах Азербайджанской Республики. В национальном парламенте республики – Милли Меджлисе имеются представители ряда этнических  меньшинств страны, в том числе русские, лезгины, таты, талыши, курды и др. Во время парламентских выборов 2010 года наблюдательная миссия Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ показала, что в Азербайджане не имеется никаких проблем в вопросе участия в выборах проживающих на территории государства этнических групп.

Таким образом, в республике созданы и поддерживаются все возможные условия для существования этнического многообразия. Однако тут еще раз следовало бы подчеркнуть, что культурное многообразие воспринимается в нашей стране не как простое сложение различных идентичностей, но как благодатная среда для развития объединяющей их общенациональной солидарности. Иначе говоря, оно рассматривается в качестве богатства и достояния Азербайджана – общего дома всех населяющих его граждан вне зависимости от этнической, религиозной или какой-либо иной принадлежности.

Ирина  Кунина

Бакинский славянский университет

bakuforum.az