⇔ ⇔ ⇔ 

В современном Азербайджане разные народы, представители различных религиозных конфессий живут одной дружной семьей, совместно укрепляя страну и внося посильный вклад в ее развитие. Государство не предоставляет каких-то преимуществ или привилегий ни одной из распространенных в стране религий, все они пользуются равными правами.

Согласно Конституции, в Азербайджане религия отделена от государства, и такой порядок позволяет религии развиваться в естественном русле, не политизируясь, то есть, не служа инструментом в руках политических группировок для достижения каких-то сиюминутных целей. Политика со временем меняется, тогда как религия, подобно духовным ценностям, с которыми она тесно связана, остается неизменной. Политизация религии может привести и нередко приводит к негативным, даже разрушительным последствиям. Тем более необходимо принять все возможные меры к недопущению распространения различного рода экстремистских религиозных течений и сект. Эта работа стала принимать систематический и целенаправленный характер после прихода к власти в стране общенационального лидера Гейдара Алиева. С другой стороны, бесспорны заслуги мусульманского духовенства страны в сохранении традиционной атмосферы веротерпимости.

Сегодня в Азербайджане взаимоотношения государства и религии строятся на фундаментальном принципе, гласящем: все конфессии равны перед законом и имеют одинаковый статус. Этот принцип способствует развитию атмосферы межнациональной дружбы в стране. Наряду с обеспечением прав мусульман, составляющих преобладающее большинство, государство приняло меры и для соблюдения прав религиозных меньшинств. Некоторые группировки радикального толка прикрываются лозунгами религиозного характера, чтобы замаскировать свои подлинные цели. Однако в обстановке, где приверженцы различных религий живут в мире и дружбе, шансов на успех у них не много.

27 мая 2001 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II, совершая визит в Азербайджан, освятил Русскую православную церковь в Баку и придал ей статус кафедрального собора. На проведенной в связи с этим церемонии присутствовали Президент Азербайджана Гейдар Алиев, другие официальные лица, представители зарубежных посольств и главы религиозных общин страны. Примечательно и весьма характерно, что расходы по реставрации этого храма взял на себя живущий в Москве предприниматель-азербайджанец, мусульманин по вероисповеданию Айдын Гурбанов. В 1999-2001 гг. была отреставрирована и другая столичная церковь - Собор Воскрешения святой Марии. В Баку на основе согласованного с Ватиканом проекта возведена католическая церковь, где по воскресным дням и католическим праздникам два назначенных Святейшим престолом священника отправляют службы.

Всесторонней заботой государства окружена и Еврейская община Азербайджана, имеющая многовековую историю. В 2000 году председатель религиозной общины горских евреев Семен Ихиилов был удостоен ордена «Шохрат» (Слава), а 11 декабря 2010 года за плодотворную деятельность по укреплению дружбы между народами страны награжден почетным дипломом Президента Азербайджана. В центре Еврейской общины Азербайджана - поселке Красная Слобода близ г. Губа на момент советизации страны действовало 11 синагог, из которых в советские годы осталась лишь одна. После 1996 года государство вернуло еще два храма. В октябре 2001-го в присутствии высокопоставленных лиц Азербайджана и гостей из многих стран здесь состоялось торжественное открытие после реставрации двухэтажной шестикупольной синагоги.

Общенациональный лидер Азербайджана Гейдар Алиев на встрече с лидерами еврейской общины страны 15 ноября 1998 года заметил: «В республике нет негативных процессов, связанных с евреями, и мы никогда такого не допустим».

Уникальный во многом опыт Азербайджана в области диалога и сотрудничества между конфессиями издавна получает высокую оценку за рубежом. В качестве примера можно привести исторический визит в Азербайджан папы римского Иоанна Павла II, состоявшийся 22-24 мая 2002 года. Глава Римско-католической церкви особо подчеркнул исторические традиции веротерпимости в Азербайджане. Известно, что в Азербайджане в свое время нашли приют представители христианских сект, подвергавшиеся преследованиям со стороны папства в Европе.

16-18 апреля 2003 года прошел визит в Азербайджан восточно-римского патриарха Константинопольского Варфоломея I. Главной целью этого визита главы Греческой православной церкви было достичь взаимопонимания и согласия по актуальным вопросам, волнующим приверженцев различных религий, наладить сотрудничество, содействовать диалогу между религиями. До того патриарх побывал в трех мусульманских странах, но, по его признанию, в Азербайджане взаимоотношения между государством и религией и между традиционными и нетрадиционными религиозными конфессиями являются образцовыми: «Я удовлетворен здешним уровнем толерантности. В Азербайджане каждый исповедует ту религию, к которой тянется, может свободно отправлять ритуалы».

Велика роль в укреплении атмосферы толерантности в Азербайджане конструктивной позиции лидеров отдельных конфессий. Показательна в этом отношении состоявшаяся 26 ноября 2003 года в Москве встреча духовных лидеров стран Южного Кавказа и России. По итогам этой исторической встречи был принят документ, в котором отмечается, что для восстановления доверия между народами Кавказа «необходимо интегрировать национальные меньшинства во все сферы общественной жизни, обеспечить им свободу вероисповедания, позволить развивать свою культуру и язык».

В Азербайджане проведен ряд реформ в сфере обеспечения свободы вероисповедания и совершенствования взаимоотношений государства и религии. В связи с этим указом Президента Азербайджана от 21 июня 2001 года был создан Государственный комитет по работе с религиозными организациями. Этим документом оговаривается, что главной задачей нового комитета служит создание условий для реализации статьи 48 Конституции Азербайджанской Республики, посвященной свободе вероисповедания, обеспечение надзора за соблюдением других законодательных актов в данной сфере, совершенствование регулирования отношений между государством и религией.

Наряду с разработкой нового закона о свободе вероисповедания взамен прежнего, принятого еще 20 августа 1992 года, были внесены изменения в ряд действующих законов, продиктованные требованиями времени. Так, согласно изменению от 10 июня 2005 года, в Законе «О свободе вероисповедания» третья часть статьи 12 (Государственная регистрация религиозных организаций) дана в новой редакции: «Для официальной регистрации религиозной общины не менее десяти образовавших ее совершеннолетних граждан обращаются в религиозный центр или управление с заявлением с приложенными к нему уставом (положением) и учредительным протоколом общины. Религиозный центр или управление в течение 15 дней направляет эти документы вместе со своим представлением в соответствующий орган исполнительной власти по делам религий (ГКРРО). Религиозные учреждения, центры, духовные учебные заведения, религиозные братства для своей регистрации представляют учредительный документ и устав (положение) в соответствующий орган исполнительной власти по делам религий (ГКРРО).

Соответствующий орган исполнительной власти по делам религий (ГКРРО) осуществляет официальную регистрацию религиозных организаций в течение срока, установленного законодательством (этот срок оговорен в ст. 8 Закона «О государственной регистрации и государственном реестре юридических лиц» от 12 декабря 2003 года).

Официальная регистрация религиозных организаций, отказ от официальной регистрации, решение спорных вопросов, право обращения в суд осуществляется в соответствии с законодательством Азербайджанской Республики».

В соответствии с Законом «О внесении в ряд законодательных актов изменения и дополнений и признанием некоторых законодательных актов утратившими силу в связи с применением Избирательного кодекса Азербайджанской Республики» от 30 декабря 2003 года, в заголовке и тексте ст. 283 Уголовного кодекса Азербайджана фраза «религиозная вражда» заменена на «религиозная ненависть и вражда».

В соответствии с п.7.5 Положения о Национальном телерадиовещательном совете, утвержденном указом Президента Азербайджана от 5 октября 2002 года, в число обязанностей нового органа входит надзор за недопущением пропаганды дискриминации по религиозному признаку.

За 2002-2005 годы не отмечено ни одного случая осуждения судами Азербайджана по обвинению в разжигании национальной, этнической, религиозной, культурной вражды и ненависти - по ст.103 (геноцид), 109 (преследование), 120.2.12 (умышленное убийство по мотивам национальной, расовой, религиозной розни или вражды), 154 (нарушение равноправия), 167 (препятствия отправлению религиозных ритуалов), 168 (посягательство на права граждан под предлогом отправления религиозных ритуалов), 283 (сеяние национальной, расовой, социальной, религиозной ненависти и вражды) УК Азербайджана.

В Азербайджане свободно функционируют христианские и иудейские религиозные учебные заведения. Среди них - воскресные школы при православных церквях, курсы Библии общин евангелистов, курсы иврита, курсы обучения иудаизма и еврейской культуры. Действующие в Азербайджане религиозные общины, центры которых находятся за рубежом - в США, Германии и Швейцарии, получают поддержку от государства и в рамках законодательства беспрепятственно сотрудничают с другими зарубежными религиозными центрами.

Религиозные центры и учреждения Азербайджана поддерживают деловые связи с зарубежными религиозными центрами, активно участвуют в международных мероприятиях. Так, Управление мусульман Кавказа поддерживает тесные связи с Организацией исламского сотрудничества, а также с различными религиозными организациями в мусульманских и немусульманских странах. Бакинский епископат Русской православной церкви осуществляет руководство православными церквями Прикаспийского региона, имеет обширные связи с религиозными центрами в стране и за ее пределами. Аналогичным образом еврейские общины Азербайджана активно сотрудничают с международными организациями «Сохнут», «Агудит Исраел», «Тшува Исраел», с еврейскими общинами зарубежных стран.

Каспiй.- 2016.-14 мая.-№85.-С. 10.