Армяне присвоили узоры и образцы карабахских ковров, оставшихся в более чем 14 ковроткацких цехах на захваченных азербайджанских территориях. Армяне стали заниматься ковроткачеством, присвоив орнаменты лучших ковров Карабаха, и выставляют "свои" ковры в экспозициях самых элитных музеев мира. Минимальная цена аналогичных азербайджанским ковров, на которых есть надпись "древние армянские ковры", составляет 30 тысяч евро.

Коллекция самого Ереванского музея ковров во многом формировалась за счет "армянских" ковров, вывезенных из оккупированных азербайджанских сел. При этом в описаниях ковров сохранялись азербайджанские названия орнаментов (бута, ачма-юмма, яйлыг и армуд).

Русский историк В.Величко писал в начале XX века: "Армяне в области историко-археологических памятников грабят бессовестнейшим образом: сцарапывают грузинские и азербайджанские надписи и узоры с памятников, захватывают древние православные часовни, церкви и опустелые мечети" (Величко В.Л. "Кавказ", 1990).

Согласно археологическим материалам и письменным источникам, ковроделием в Азербайджане занимались еще в бронзовом веке. Об этом писали еще Геродот, Клавдий Элиан, Ксенофонт и другие античные историки. В эпоху Сасанидов (III-VII века) ковровое искусство в Азербайджане прошло путь дальнейшего развития, изготовлялись великолепные ковры из шелка, золотых и серебряных нитей. Производство ковров, ткавшихся золотыми и серебряными нитями и украшенных драгоценными камнями, в XVI-XVII веках, приняло характер традиции. В эпосе "Китаби Деде Коркуд" воспеваются азербайджанские шелковые ковры.

По словам экспертов в сфере ковроделия, в Карабахе широко распространены ковровые комплекты - гябе из 5 ковров, приспособленные к интерьерам домов. Карабахские ковры имеют богатейшую красочно-цветовую палитру, которая отражает в себе самые тонкие оттенки красок природы Карабаха. По сложившимся с древнейших времен традициям, фон в промежуточных участках азербайджанских ковров исполняется красной краской. Наряду с растениями, краски получают и от насекомых, среди которых наиболее распространенным источником красной краски служил кошениль. Карабахские армяне никогда не занимались ковроделием.

Грузинский исследователь и ученый Яков Зевгенидзе в своем очерке после похода в Карабах описывает, кто занимался ковроделием в Шуше: "...армянки очень плохо ткут ковры, им этому надо научиться у местных татар" (так в то время русские именовали азербайджанцев - ред.).  Только в XX веке армяне активизировали свои притязания на то, чтобы ковроткачество представлялось как их национальное ремесло. А карабахские ковры существовали еще VII веке. Об этом же свидетельствуют исследования американского ученого Артура Поупа, который еще в 1939 году выпустил книжку под названием "Миф об армянских коврах".

Еще один американский ученый того времени Чарлз Элис, директор Вашингтонского музея текстиля, написавший книгу "Драконовые ковры", в своих очерках писал, что нет в природе "армянских ковров", и что вообще говорить об этом смешно. Он отметил, что до Советской власти понятия "армянский ковер" не существовало. И что армянское ковровое дело было налажено в Ереване именно в советский период, но использовали они опять же в основном азербайджанские композиции".