“Горжусь тем, что я азербайджанец”

Гейдар Алиев
01.07.2014, 15:17
2711

Азербайджанские тюрки - история и современность

Репрессии против тюркизма
A- A+

Мы добились независимости, и важнейшая задача, стоящая перед нами - восстановление нашей исторической памяти...

Фарид Алекперли,

доктор исторических наук,

зав. отделом Института рукописей НАНА

В газете "Зеркало" от 8 января 2009 г. была опубликована моя статья "Национальная идеология Азербайджана", где я подчеркнул, что сталинский режим, в силу своей антитюркской направленности, старался вытравить из памяти азербайджанцев идею об их тюркских корнях и происхождении.

С этой целью в 1936 г. официальное название нации "тюрки" было изменено на "азербайджанцы". С начала 1930-х годов многие представители азербайджанской интеллигенции, такие, как Гусейн Джавид, Микаил Мушфиг, Салман Мумтаз и др. были арестованы и репрессированы по надуманному обвинению в "пантюркизме". С тех пор произносить слово "тюрк", говорить о своих тюркских корнях в Азербайджане стало смертельно опасно.

Ныне мы добились независимости, и важнейшая задача, стоящая перед нами - восстановление нашей исторической памяти. Я уверен, что без возвращения к своим корням, без реабилитации памяти народа, без восстановления его исторического этнонима - "тюрк", "азербайджан тюркю" невозможно формирование дееспособной национальной идеологии.

Руководствуясь именно этими соображениями я и написал статью, опубликованную в газете "Зеркало" 8 января 2009 г. Однако сейчас я вынужден вновь вернуться к этому вопросу, ибо замечаю, что в зарубежной печати появляются статьи, авторы которых, вольно интерпретируя события нашей истории, голословно заявляют, что азербайджанского народа и Азербайджана до 1936 г., якобы, не существовало вовсе. Ниже мы попытаемся доказать несостоятельность этого утверждения.

Азербайджан – родина великих империй

Тюрки Азербайджана, именуемые сегодня азербайджанцами, издавна живут и созидают на этой земле. Именно наши предки создали такие могущественные государства, как империи Сельджуков, атабеков Азербайджана, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов, государства Авшаров и Каджаров. Они, наши героические предки, сотни лет контролировали обширные пространства Ближнего, Переднего Востока и Центральной Азии, протянувшиеся от междуречья Тигра и Евфрата до знойных пустынь Афганистана.

Тюрки Азербайджана сыграли огромную, поистине великую роль в политической, культурной жизни этого огромного региона. Достаточно сказать, что именно азербайджанские города Тебриз, Нахичевань, Шемаха и Гянджа долгое время были столицами огромных империй и политическими центрами мусульманского мира.

В своей статье "Национальная идеология Азербайджана" я попытался выбить почву из-под ног тех, кто утверждает, что ни Азербайджана, ни нашего народа в прошлом вообще не существовало. В подкрепление этого ложного утверждения они часто приводят тот факт, что, скажем, 1000 или 500 лет назад термин "азербайджанцы" употреблялся историками и летописцами крайне редко.

Из этого, якобы, следует, что нашего народа не существовало вообще. Как я показал в своей предыдущей статье, причиной всего этого явился сталинский указ о переименовании нации в 1936 г. До этого наш народ называли "азербайджанскими тюрками" или просто "тюрками", и в этом качестве мы фигурируем во всех средневековых летописях и документах.

Достаточно сказать, что сотни строк своих произведений посвятили тюркам Азербайджана такие знаменитые средневековые авторы, как Якут аль-Хамави, Истахри, Рашидаддин, Хамдуллах Казвини, Искендер Мюнши и др. Все они утверждают, что Азербайджан - великая тюркская страна, очаг цивилизации на Переднем Востоке. Об этом мы подробнее расскажем ниже.

Азербайджан в древних летописях

Абсурдное утверждение о том, что до 1918 г. Азербайджан, якобы, никогда не существовал как отдельное, независимое государство, убедительно опровергается как древними, так и средневековыми источниками. В IV в до н.э. страна под названием "Азербайджан" возникла именно как независимое государство на обломках Ахеменидской империи. В то время это независимое государство было известно грекам под названием "Атропатена", от которого и происходит современное название "Азербайджан".

Славная история страны под названием "Азербайджан" прослеживается и по средневековым источникам. В XII-XIII вв. существовало обширное и могущественное государство под названием "государство атабеков Азербайджана", покорившее многие сопредельные территории Южного Кавказа, Ирана и Ирака. Например, арабский историк XIII в. Якут аль-Хамави отмечает: "Азербайджан - огромная страна и великое государство. Это в основном горный край, где много крепостей, безмерные богатства и громадное число фруктовых деревьев. Я нигде не видел столько садов и так много рек и источников, как здесь".

Далее, описывая города Азербайджана, Якут отмечает: "АРДАБИЛ - один из самых известных городов Азербайджана. До ислама он был столицей страны... УРМИЯ - большой древний город в Азербайджане. Между ним и одноименным озером около трех или четырех миль. Это, как утверждают некоторые, родина Зардушта (Зороастра), пророка огнепоклонников.... ШАМАХА - благоустроенный город, столица Ширвана".

Заметьте, Якут называет Азербайджан не просто "страной", а "государством", имеющим свои столицы. Какие еще доказательства существования и процветания Азербайджана, мощной, независимой тюркской страны, требуются нашим оппонентам? Страна под названием Азербайджан в те далекие времена была широко известна, и ее географические границы тянулись примерно от Дербента до Хамадана..

Правда, не всегда это государство носило название "Азербайджан". В средние века государства во всем мире именовались, в основном, по именам правящих династий. В средневековом Азербайджане это были государства Ширваншахов, Атабеков Азербайджана, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов и т.д. В средние века территория Азербайджана была населена преимущественно тюрками, в силу чего Азербайджан был известен соседям как тюркское государство. Вот эти тюрки Азербайджана - сельджуки, огузы, туркманы, каракоюнлу, аккоюнлу, кызылбаши и т.д., о которых писали практически все историки и географы средневековья, и являются основными предками современных азербайджанцев, передавшими нам по-наследству свой тюркский язык, этноним "тюрк", тюркское самосознание и культуру.

Поэтому утверждение о том, что народа, создавшего великие империи Востока, до 1936 г., не существовало, абсурдно и способно вызвать лишь снисходительную улыбку. Наоборот, именно до сталинской реформы наш народ пребывал в русле более естественного национального существования, ибо сохранял свой древний этноним. В то время мы называли себя "азербайджанскими тюрками", что является зеркальным синонимом современного определения "азербайджанец".

«Закавказские татары»

Кстати, очень часто наши оппоненты утверждают, что, мол, тюрки Азербайджана вообще никогда не имели четкого этнического самосознания и самоназвания и их как только не называли, в том числе и "закавказскими татарами". Это совершенно беспочвенный аргумент. Мало ли кто как называл наших предков в прошлом?

Разумеется, сами тюрки Азербайджана "закавказскими татарами" себя никогда не называли. Они именовали себя исключительно "тюрками" или просто "мусульманами". При этом они могли указывать также клан, род, племя к которому относились - например, шахсевен, кызылбаш, баят, устаджлу, карапапах, авшар и т.д. Неуместность и ошибочность ничем не подкрепленного выражения "закавказские татары", использовавшегося по отношению к тюркам Азербайджана руководством Российской империи, понимали и сами грамотные русские ученые и общественные деятели того времени.

Так, В.Л.Величко в своей книге "Кавказ" (1904) пишет: "Адербейджанцев называют татарами, но это совершенно неточно, если относить притом татар к моногольскому племени. Если в жилах адербейджанцев и есть татарская кровь, то лишь как результат монгольского нашествия времен Батыя, Мангу и (в Закавказье) Хуллагу хана; такого же рода результаты остались и после арабов: доселе в восточном Закавказье попадаются люди арабистанскаго типа...

По основному же происхождению адербейджанцы - тюрки... ". То есть, Величко признает, что единственным адекватным самоназванием азербайджанцев было "тюрки". Правда "служивые" азербайджанские чиновники, офицеры, азербайджанцы, получившие русское образование, и даже служившие в российском чиновничьем аппарате азербайджанские патриоты, вроде А.Бакиханова, М.Ф.Ахундова, в официальных сношениях с учреждениями и чиновниками Российской империи вынуждены были именовать себя "татарами", ибо того требовал официальный протокол. Но общаясь между собой, в своей собственной среде, азербайджанские тюрки "закавказскими татарами" себя никогда не называли.

Происхождение понятий «азербайджанцы» и «азербайджанский язык»

Теперь перейдем к вопросу об этнониме "азербайджанец" и понятии "азербайджанский язык". Да, эти термины были юридически оформлены и внедрены в качестве официальных терминов по решению Сталина в 1936 г. До этого официальным самоназванием нашего народа было "тюрк", а языка "тюркский". Азербайджанские тюрки, живущие в Иране (а их ни много, ни мало 30-40 миллионов) до сих пор сохранили исконное название нашего языка - "тюрк дили".

28 мая 1918 г. Азербайджан добился независимости и провозгласил первую демократическую республику на мусульманском Востоке. Уже через месяц, 27 июня 1918 г., тюркский язык был официально объявлен государственным языком Азербайджанской Демократической Республики, и просуществовал в качестве такового под тем же самым названием вплоть до 1936 г. В тот роковой год Сталин начал репрессии против тюрков Азербайджана и заменил название "тюркский язык" на "азербайджанский".

Названия "тюркский язык", "азери тюркчеси" сложились в течение длительного исторического развития нашего этноса на территории Азербайджана, и отражали объективную реальность - тюркскую самоидентификацию нашего народа. Однако это не значит, что термины "азербайджанец" и "азербайджанский язык" совсем не употреблялись до Сталина. Да, этноним "азербайджанцы" не был доминирующим самоназванием этноса до 1936 г, но нередко употреблялся как представителями тюркской интеллигенции Азербайджана, так и иностранцами в качестве синонима понятия "азербайджанские тюрки".

Так, еще средневековый географ Якут аль-Хамави (XIII в.) пишет:"У жителей Азербайджана приветливые, румяные лица и светлая кожа. Они говорят на языке азарийя, которого другие не понимают". То есть, сами термины "язык азери", "язык Азербайджана", "жители Азербайджана", "азербайджанцы" употреблялись издревле, правда, в разных значениях - существовал и иранский язык под названием азери.

В.Л.Величко в своей книге "Кавказ" (1904) пишет: "По основному же происхождению адербейджанцы - тюрки, туранцы, кровные родственники древних огузов, сельджуков, современных турок и курдов. Адербейджан дал Персии одну из величайших ее династий, во время владычества которой расцвели в этой державе науки, искусства, земледелие и ратное дело. Имя Альп-Арслана доселе не забыто в этой части Азии... У адербейджанцев кровь, несомненно, благородная; они от природы добры, мужественны, великодушны, способны к умственному развитию".

Как видим, Величко употребляет термин "азербайджанцы" в качестве синонима понятия "азербайджанские тюрки" или "тюрки", как называли себя сами азербайджанцы того времени. Этноним "азербайджанцы" в отношении к азербайджанским тюркам употреблялся в XIX веке и в словаре Брокгауза и Эфрона.

В XIX - начале XX века такие представители азербайджанской интеллигенции, как Мирза Фатали Ахундов, М.Шахтахтинский, Дж.Мамедкулизаде и др. сделали немало для внедрения и распространения термина "азербайджанцы" в качестве синонима понятия "тюрки", издревле использовавшегося самим народом. Азербайджанские просветители того времени употребляли понятие "азербайджанец", в том числе, и в противовес политике русской администрации на Кавказе, ошибочно называвшей тюрков Азербайджана "закавказскими" или "адербейджанскими" татарами.

Например, Дж.Мамедкулизаде в своем рассказе, беседуя с самим собой, спрашивает себя о своей национальной принадлежности и сам же отвечает - "Я - азербайджанец". Кроме того, уже в начале XX века этноним "азербайджанцы" самими азербайджанскими просветителями употреблялся в двояком смысле - как синоним этнонима "тюрк", "азери тюркю" и как обозначение любого жителя страны Азербайджан, преимущественно, мусульманина (тюрка, курда, талыша, тата, лезгина и т.д.).

В годы же Азербайджанской Демократической Республики (1918-1920) этноним "тюрк" был закреплен законодательно как официальное название основного этноса страны - азербайджанских тюрков, а под термином "азербайджанец", в основном, подразумевались все жители Азербайджана.

Заключение

Таким образом, можно констатировать следующее:

1. Азербайджан, как независимое государство с тем же самым названием "Азербайджан" (Атропатена), существует с IV в. до н.э.

2. Понятие "азербайджанец" имеет столь же древнюю историю и обозначало в разные времена - атропатенца (жителя Атропатены), позднее - жителя средневековой страны Азербайджан, а еще позднее - азербайджанского тюрка.

3. Закавказскими татарами нас неправильно называли только русские в годы Российской империи. Сам народ Азербайджана так себя никогда не называл.

4. В середине XIX - начале ХХ вв. азербайджанскими просветителями и интеллигенцией, включая М.Ф.Ахундова, М.Шахтахтинского, а также рядом русских деятелей, включая В.Л.Величко, были предприняты активные попытки использовать слова "азербайджанец" и "азербайджанский язык" как синонимы понятий "азербайджанский тюрок" и "тюркский язык".

5. Исторически азербайджанские тюрки называли себя (а в Иране и сейчас называют) этнонимом "тюрк", "мюсельман", а также родовыми, племенными и клановыми названиями (шахсевены, авшары, карапапахи и т.д.). Однако, как бы тюрки Азербайджана себя не называли, в разных краях и в разные эпохи, они всегда оставались и остаются азербайджанскими тюрками.

6. 27 июня 1918 г. тюркский язык Азербайджана (turk dili) был официально объявлен государственным языком Азербайджанской Демократической Республики.

7. В 1936 г., по указу Сталина, тюркский язык Азербайджана был официально переименован в "азербайджанский язык", а "тюрки Азербайджана" в "азербайджанцев».

«Зеркало», 15.08.2009.

 

Новости
Выбор редактора